بمنزلتهما في أنّهما كاسم ضمّ إلى اسم ، فتحقّر الصدر ، وتترك ما بعده . ولكنّهما بمنزلة ما هو من الاسم . فيقال له : إن كانتا بمنزلة ما هو من الاسم ، وجب عليك ألّا تحقّر ما هما فيه ؛ إذا كان على ستّة أحرف بهما . وإن كانتا بمنزلة شيء ضمّ إلى الصدر ، وجب أن يحقّر ما قبلهما ؛ كما تفعل ذلك بما قبل الهاء ، ثمّ تأتي بهما ؛ كما تأتي بالاسم الأخير بعد الأوّل في مثل : « حضرموت » و « معديكرب » . وكذلك حكم ألف التأنيث . وياء النسب كهاء التأنيث . ألا ترى أنّك تقول في « زعفران » : « زعيفران » ؟ فلو كانت الألف والنون كاللام في « سفرجل » ، لكان هذا التحقير محالا ، ولكنّك تقول في « خنفساء » : « خنيفساء » ، وفي « مدائنيّ » : « مديئنيّ » . فإنّما حقّ هذا ما ذكرت لك ؛ ألا ترى أنّ ما قبل الألف والنون في التحقير ، إذا لم يكن ملحق الجمع ، مفتوح ، وما قبل ألفي التأنيث لا يكون إلّا مفتوحا ؛ كما يكون ما قبل الهاء . فهذا بيّن جدّا . وكان سيبويه يقول في تحقير « جدارين » ، إذا أردت التثنية : « جديّران » ، فيحقّر « جدارا » ، ثمّ يلحق الألف والنون . فإذا سمّي بهما رجل لم يقل : إلّا « جديران » على ما ذكرت لك ، وهذا نقض لجميع أصوله . ويقول في تصغير « دجاجتين » ( اسم رجل ) : « دجيجتان » ، فلا يحذف من أجل هاء التأنيث . ويقول : « دجاجة » بمنزلة « درابجرد » [ 1 ] في أنّه اسم ضمّ إلى اسم ، و « دجاجتان » بمنزلة « درابجردين » . والقياس في هذا كلّه واحد . * * *

--> [ 1 ] درابجرد : كورة بفارس نفيسة عمّرها دراب بن فارس ، معناه : درابكرد ، ودراب : اسم رجل ، وكرد : معناه : عمل ، فعرّب بنقل الكاف إلى الجيم . ( معجم البلدان 2 / 446 ) .